おどま盆ぎり 盆ぎり 盆から先ゃおらんど
盆が早よ来りゃ 早よもどる
おどまかんじんかんじん あん人達ゃよか衆(しゅう)
よかしゃよか帯(おび) よか着物(きもん)
おどんが打死(うっちん)だちゅて 誰(だい)が泣(にゃ)てくりゅきゃ
裏の松山 蝉(せみ)が鳴く
蝉じゃごんせぬ 妹(いもと)でござる
妹泣くなよ 気にかかる
おどんが打死(うっちん)だば 道端(みちばた)いけろ
通る人ごち 花あぎゅう
花はなんの花 つんつん椿
水は天から 貰い水
盆ぎりについては他の歌詞と違和感がある。どうも１番とか２番とかではなくいろいろな歌詞の寄せ集めであるらしい。
夕焼小焼の、赤とんぼ
負われて見たのは、いつの日か
山の畑の、桑(くわ)の実を
小籠(こかご)に摘んだは、まぼろしか
十五で姐(ねえ)やは、嫁に行き
お里のたよりも、絶えはてた
夕焼小焼の、赤とんぼ
とまっているよ、竿(さお)の先
子守された側の唄です。かんじんは奇々怪々な解釈がありまして、韓人＝韓国人である説、確か韓国の成立は戦後。かんじんとは非人のことであり、非人非人が正しく被差別部落の歌である説。う～～む。ヒニンヒニン以外にどう読むのだろう。何でも『シャベチュ』ですか。
熊本では『か』と『くぁ』明確に区別されており、くぁんじん＝勧進（物乞い）のことと言う。勧進＝寄付、が転じたようだ。確かに、今も怪しい寄付勧誘行為があるから、昔もあったのだろう。
愚考するに 『私は（他人の飯を食っている）勧進のようなもの』。辛いもんだよ他人の飯は、と言う歌詞もある。それに比べて『あん人達ゃよか衆(しゅう)』（うらやましい）。唄は李香蘭の歌声が良かった。
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